HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。掛軸　三行書　逸品　K119。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。小泉純一郎 サイン 自民党総裁 直筆 色紙 内閣総理大臣。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。木戸松菊「幽蘭画賛」掛軸｜東久世通禧箱書付・真筆保証。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。茶の湯 掛軸 真筆証明書付き。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。朱墨 朱翁冠 玉林堂 木製箱入り。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。掛軸 301。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。真作 【掛軸】「法然上人 一枚起請文」 源空・最後の教え 紙本・。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。鎌田梅石（森琴石 師事）不老長春図（花鳥図）絹本　掛軸。掛軸■富峰 桂翆 富士山 三段表装 茶掛け 雪化粧 冬 日本画 桐共箱 骨董品■。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。中国　古墨　上海墨廟製　鉄斎翁書画宝墨。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。家内安全 開運掛け軸 出雲大社教國造 大国主大神 良縁祈願 商売繁盛。伊藤博文。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。掛軸-1620　東大寺　狭川宗玄　「放下着」　共箱。掛軸 茶掛け 縦幅 春見文勝「福集家門」妙心寺派第29代管長 共箱。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。山下現有 六字名号 南無阿弥陀仏 掛軸 浄土宗 貴重 希少 絹本 仏教 仏事。⭕️奥山朝陽　大型硯　径18cm葡萄刻研　雨畑硯　芳龍閣本舗　名工　望月秀峰。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。掛け軸 前大徳 福本積應和尚 筆 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 掛軸 美品。書道具　欅製　筆掛　筆吊　C　7207。